神奇之道

 神奇之道

• 作者：珍．羅伯茲
• 原文作者：Jane Roberts
• 譯者：  王季慶
• 出版社：賽斯文化
• 出版日期：2010/12/06
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第一章：第9頁

創造力本身有自己固有的紀律！

第10頁

真正的創造力來自享受這些片刻，這些片刻隨之完成他們自己，而創造過程的一部分，的確是「放鬆的藝術」放下——因為那會啟動神奇的活動！

第12頁

理性並不該用在對人生的整體處理上，及解決主觀的問題上，而應該用在客觀的測度或計算上。

理性方法尤其無法用在任何藝術上。

第13頁

如果你利用神奇之道，並且容許自己以那方式運作的話，它的力量會更大，因為他具有你們基本自然取向的力量。

理性之道才是附加於其上的東西。

第二章：第24頁

你真正是被「比你有意識地覺察還要更大的知識團，以及形成你存在的神奇、自發的行動泉源」支撐著的。

知性隨即能認知到，它不需要孤軍奮戰；每件事並不需要被推理才能了解。

第三章：第41頁

神奇之道認為，理所當然地，任何一個個人的生命會完成他自己，會發展與成熟。

環境於個人是獨特地彼此適合，並且一同合作的。

那些是每個細胞的信念。

每個細胞都相信明天會更好。

它知道自己死後猶存。

第43頁

知性的主要功能是在人格與世界的關係裡，做出清楚的推論與區分。

第45頁

放鬆也是創造過程的一部分。

不去管它的話，他會做「對的事」。

要注意會帶給你有關神奇之道更好概念的其他暗示與線索。

第四章：第61頁

好，在夢裡，你相當清楚的看到物質實相與神奇次元之間的門檻，物質實相的源頭是在神奇次元裡。

好，在夢裡，你感覺到那一種工作或行動時的感受。

它就是世界的天賦力量、自然的天賦力量，它就是引導著價值完成的力量。

換言之，它無庸置疑是「一切萬有」的能量。

第63頁

如果你們將工作認作一場冒險、一場令人興奮的創造性冒險，而不是以你們的老說法「工作」的話，會有相當大的幫助！

這會容許你們將內在的、神奇的「工作」感受加進你的計算裡。

那主要的字眼是輕易或不費力。

因為慾望就是行動。

在內在世界裡，你的慾望不費力地帶來它們其自己的完成。

簡單的說：「那不是我的領域。我要將那問題的解答留在它所屬的地方。在這兒，我們將利用神奇之道。」

第五章：第74頁

思想是有風格的，每個個人有自己獨特的思想風格，而那風格是集臆側、幻想、使用主觀與客觀資料的種種以自我為中心的方式於一爐的一種獨特，豐富又有個人的組合。

第76頁

每個人不只在「神奇的」次元裡有其源頭，而是他的整個生命都由之浮出，並且，個人的源頭本身也是支持者整個星球及其居民，以及你所瞭解為宇宙整體建構的那能量本身的一部分。

相互關聯的場域或層面連結著所有生命，比如說，並非經由一個系統——生物或靈性的系統——支持著它，卻是在它存在的每個可想像的點支持它。

剛才提到的能量，你並非被給予一定的分量，「新」能量到處可得。再次強調，並沒有關閉的系統，環境是有意義且活生生的，你身體的所有部分和環境的所有部分之間，經常在溝通。

第77頁

以你們的說法，這意味著你並不需要單只依賴你認為的個人資源。

基本上，價值完成是存在的最重要特性之一，因此，所有東西都以提供建構整體價值完成的最好方式，個別且一同地行動。

你出生是因為你欲願出生。

一株植物為了同樣的理由而活起來。

不過，你卻是住在與一株植物不同的參考架構裡：你可有更多的選擇。

你與大自然的互動是不同的，知性本是為了要幫你做選擇用的，它容許你在實質的時間範圍內，感知某些可能性，當知性被容許盡可能清晰地感知物質狀況時，你是在正確地使用知性。

它隨即能對你想達成的目標做出最有利的決定。

第六章：第88頁

你並不需要人的知性才能覺察自己的意識。

第89頁

感受和覺受產生了思維和知性的問題。

第91頁

知性的主要目的之一，是給你在「可能性的世界」裡一個有意識的選擇。

第92頁

當我告訴你，要記住自己的自然人時，那麼我就是真的想要提醒你，別光只與你的知性認同，而應去擴大你身分的範圍。

接著自然而然地，那些其他往往被唾棄的特性，便開始毫不費力地將其豐富成就和活力，增加到你的生命裡。

第七章：第101頁

知性遠較一般瞭解的更加「社會取向」。

第102頁

你們的族類與其他族類共享一種對同類的親屬感。

這是一個了不起的相互取予的概念。

第104頁

你專注在什麼上面，你就得到什麼，而你的信念大半要為你專注於其上的那些領域負責。

第105頁

你需要的只是覺察。

你的經驗會跟隨你的專注、信念和預期。

心智是個了不起的分辨者，它能用推理帶來你們架構內幾乎任何可能的經驗。

第八章：第111頁

若說自然是人的守護者；或就肉體而言，人的存在是自然和所有其他物種優美支持的結果——這是更接近事實的。

若沒有其他的物種，你們所知的人類將不會存在，的確，若沒有那些物種彼此之間繼續合作，及它們與環境之間的相互關係，人類不會存在。

人處理思考在自然上的影響。

他增益了其餘的自然。

第112頁

思考心指揮偉大自發力量的活動，而能量的細胞組織則是身體偉大能量源頭的隊長。

推理心界定、判斷、處理世界的實質物體，也處理當代流行的文化詮釋。

第114頁

每個生靈都是懷著依賴出生的。

第九章：第119頁

身體並非一件工具，去聽從你心智的命令。你的身體是「在身體上具體化的心智」表現。

身體很有能力完全療癒它自己，並且比你們以為的更容易得多！

第121頁

你們的信念系統必須被容許軟化和改變。

第十章：第127頁

魯柏的身體現在正以一種非常好的速度修復自己。

第130頁

每一天，身體的自然療癒過程讓人們擺脫疾病，修復情緒或身體方面的病——而這種例子大半沒被記錄下來。

第十一章：第137頁

你們必須瞭解，在發生一個實質事件之前，存在的一長串心理實相。

你們必須瞭解，人對於「成就、戲劇化和心靈創造」的需要和容量。

第138頁

信念是人們對於直覺知識、內在知曉和靈性理解的反應。

我要你們了解，那個成就在其偉大處是令人興奮不已的——人由他的心靈形成一個多重次元的心靈戲，以致他的光擊中這個或那個人，這個或那個地方，並且形成一個比任何實質事件所可能是的更強而有力、令人興奮的故事——因此它才有那麼大的力量。

奧林帕斯山上的神祇們也一樣的真實，因為人類所有的豐富，全都是代表一個內在實相的種種表現以及心靈戲劇化，無法用文字表達或形容，卻可以在創造上予以表達或呈現。

第139頁

這種活動大半是每個自然人與大自然及自然源頭之個別關係的結果。

第十二章：第147頁

我們的書，藉由將知性和直覺的力量合在一起，試圖把新概念嵌入現存的世界裡。

第148頁

我們在處理的是有關推理心被教導如何反應的一個整體教訓。

這些其實是，知性被訓練用它能力的一部分，去縮小距離、集中在任何既定系列的可能行動之最悲觀行動上，然後當它們是事實來處理的一個例子。

第149頁

但別忘了，你們以自己的方式，與那個公司實體的確共享一個教育意圖。

希望那能讓你們以一種清楚的方式使用知性，並改進你們的作為。

你們若說「在這情況裡——或在任何情況裡——有不可能為我的知性所知的元素」，是相當正確的，因此，知性能考量那個事實。不然的話，你們期待知性去推理，同時卻否定了它應有的安慰，那即是，知道它並不需要只靠他的知識去做推理，還可依賴直覺廣大的神奇資訊庫藏——比較寬廣的說法，就是所有的知性資訊都必須由此湧出。

所以我認為你倆最終都在那方向上用到了新的處理方式。

第十三章：第155頁

如果你先閱讀過你讀到的那篇文章，然後在一種半醒半睡的狀態，創造出你對一篇小說的想法，並且充滿了對那母親的特性描寫，那麼你會說整件事涉及了因與果。

第157頁

你用到了神奇之道。

你提到自己自然地行事和展現能力，那些能力是你們社會大半不予承認的。

那一類迅如閃電的組織經常在身體內進行著——當它處理你會或不會對之起反應的可能景象時。

報紙上的文章中所論及的事件本身，指向同類的神奇關聯。

事件中的年輕人細胞，永遠在彼此溝通中，而在這樣一個重聚所需的所有因素，都在那神奇的活動層面發生。

知性上，有意識地，那些男孩子完全不知道他們是三胞胎。

你個人是活在一個有豐富創意點子的世界裡。

你的知性是覺察到那一點的。

它習慣於深具創意的工作。

聚焦的知性的確能啟動直覺能力——以及療癒能力。

所以你能得到你貫注在它上面的東西。

知性是個重要的組織者，縱使它並沒覺察到它的最佳想法常常由之浮出的神奇活動層面。

第159頁

它可以看到，一些「放下」的時段是多麼重要。

而你的經驗則發生在當你近乎睡著，卻只是放鬆、沒有憂慮，而知性在自由流動的時候。

你沒在阻礙它。

知性暫時脫出了局限信念的束縛，自然地利用——且選擇利用——神奇之道去答覆一個非常單純、現已遺忘的知性問題：

在今天的報紙裡可能有什麼新聞？

第十四章：第169頁

人們是用「靈魂」這個字眼來包括自己整個複雜性的。

第173頁

放鬆是創造力最偉大的鬥士之一——而非其敵人。

他天生被賦予敏捷的身體和心智。

提醒他，表現他自然的節奏、記住自然人是安全的。

你最重要的靈感不費力地為你所有。

我要你們看到有多少信念是舊架構的結果，那樣的話，你們會發現自己越來越釋放自己，你自己的力量會來馳援。

第十五章：第178頁

如果他提醒自己，不論覺察與否，無論在做什麼，他創造性的心智仍是在工作的，並且，至少這種手段有加速創造性的潛力——如果他容許知性在這種時候進入一種自由駕駛的狀況。

你可以叫他在更覺察自己什麼時候真的很累，或不舒服時，再躺下來。

第179頁

在任何既定的一天，往往有好多段時間他的心情都極好。

他應當集中注意力在那些時段，而不是集中在當他覺得憂愁或不高興的時段，為那些反應嚴責自己。

以那種方式，好情緒會變得更長些，也會增加。

它們變得具重要意義。

以這種方式，他將發現是什麼促進了這些好心情。

隨後，對於我所謂的「每日假設」，我還有些話要說，因為每個人都有這樣一個每日假設——好比說，對週五的假設可能跟週一的假設很不相同。

藉由這種實用的假設，你建立了每日的經驗。

第181頁

知性與想像力攜手同行。

第十六章：第186頁

魯柏的身體有持續的反應，腿和手臂在伸長，並且變得更有力些。

很快的，他就應該在某些方面感覺到增加的動作敏捷度。

他在集中精神於好心情上做得很好，而結果好心情就增加了。

第十七章：第189頁

推理心是自發地激發的。

人類在其自身內包含著所有，舉例來說，形成一個文明所必要的自發屬性。

就拿你們戲院裡的電影來說，這些是在你們時代裡，人類自然演戲才能的具體化——演戲在人類的行為裡是個極為重要的特性。

演戲變成了一種教學方式——傳遞資訊的方法。

人類永遠擁有他所需的知識，要務在使它能具體的為人所得。

人類以一種更直接的方式處理自發的知曉。

第190頁

因為意識是由內而外地露出的。

只有人類可以自由地轉譯自己的內在資訊。

但永遠必須有一個內在資訊向外進入感官世界的轉譯。

詩是藝術，也是科學，它傳達了有關人和宇宙相當必要的資訊。

對於許多山洞裡的畫也可以這樣說。

那時你們所有的——現在仍然有，雖然你們並不那麼覺察它——是內在與外在感官之間絕佳的取與予。

第191頁

藉由吟誦、舞蹈、做戲、繪畫和說故事，人們自發地將內在感官資料轉譯成實質的實現。

身體感官只把你自己敏感度的線索呈現給你而已。

人類有形形色色的才能，每個都是必要的，都增益了你們的整體成就與屬性。

第192頁

若說我們的課實際上將多重次元的影像轉譯成了字句，也一點不假。

第193頁

我要給我們的朋友一個備忘錄：要信任形成他自己影像的宇宙偉大力量，要信任他的自發性，以及身體想要放鬆、移動和創造的自然衝動——當他們以其自己的節奏顯示自己時。

感想：

許添盛醫師創立神奇之道的口訣：

結果先確定

方式自然來

輕鬆不費力

信任感恩加行動

但要有耐心

這是賽斯心法的神奇之道，正是這本書的經典！

其實也是每個人都自然而然能體驗到的，就算無意識也在創造中！

在學習賽斯心法的路程上，口訣總是必備的，希望能朗朗上口，更希望能融入生活！

賽斯書真的不好讀，可以整理出概要，更是令人興奮，最輕鬆不費力的一本書，卻又如此深奧難懂！

總能一讀再讀，一直有感觸！

自我成長之路

曾經以為，自己是一個愛鑽牛角尖、固執、思想鬼打牆的人！可能是大學畢業後，受不了傳統的教學體系，就不想碰書的關係吧！哈！

直到接觸演講，聽了好幾百場，這都要拜網路方便之賜，慢慢地，思想鬆動了，想法也不太一樣了，剛開始還會選擇，自己想聽的才聽，雖然還是有很多需要學習、改進的，總還是喜歡聽賽斯讀書會，偶爾看看書！但看書真的還沒辦法靜下來看！

直到2020年的九月，突然對書藉的愛好，大噴發，也因為圖書館的預約功能，簡直就是天大的恩賜，開始了我的閱讀之旅！

尤其是電子書的時代，更是方便在日常生活中，都能沈浸在書海裡，才真正的體會到，原來想要有新思維，可以閱讀，就盡量的閱讀吧！